【典源】西汉·刘安《淮南子·修务训》：段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：“君何为轼？”文侯曰：“段干木在，所以轼。”其仆曰：“段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？”文侯曰：“段干木不趋势利，怀正人之谈，隐处僻巷，声施沉，寡东谈主敢勿轼乎！段干木富于义，寡东谈主富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡东谈主不为。吾日悠悠惭于影，子缘何轻之哉！”后来秦将起兵伐魏，司马庾谏曰：“段干木贤者，其君礼之，世界莫不知，诸侯莫不闻，举兵伐之， 无乃妨于义乎！”于是秦乃偃兵，辍不攻魏。

【释义】干木：指段干木，战国时魏国名贤。富义：宽裕文明的品德。

段干木是战国初年魏国的名士，是孔子的弟子子夏的门生。他闪耀六艺经传，胸宇安富恤穷的雄才约略，但他反对各国争战，歧视官场的尔虞我诈、趋势附热。学业完成后，便独身回到家乡，在漳河之滨结草为庐，隐居乡中。他深居简出，念书之余，便走出草舍，适意散布。在淡雅的环境中，吟书作诗，爱好郊野，无忧无虑。

魏文侯是一位很有远见的君主，他广揽贤才，对段干木这么的高士深为垂青。魏文侯每次途经段干木的门前，齐要站起来，手扶车厢前的横木，向段干木的住宅行牢固礼。

驾车者见君主如斯垂青段干木，便疑心不明地问：“段干木不外是一介草民，您这么作念，是否有失身份？”魏文侯说谈：“段干木是一位贤者，他在权势眼前不编削我方的节操，信守正人之谈。他天然隐居于贫穷的里巷，而名声却远扬沉。我过程他的住所，岂肯不暗示对他的敬意呢。他因有德行而获得名声，我因领有地皮而获得荣誉；他有仁义，我有财物。但地皮不如德行，财物不如仁义。在他的眼前，我常自命不凡，这恰是我应该学习、尊敬的东谈主呀！你怎么能轻看他呢？”

有一年，势力弘远的秦国准备攻打魏国，有东谈主规劝秦王说：“段干木是一位著名的贤者，他才高行厚，见识仁义，反对构兵，魏文侯以礼待他，当今对魏用兵会遭到他东谈主的唾骂啊！”慑于段干木的威声，秦王罢兵休战。段干木的名气震彻各国现金九游体育app平台，魏文侯成为战国初年久负盛名的英明国君。

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